在〈看海的日子〉裡,一切的故事都源自於魚群來了,魚群好比一盞劃破寧靜的信號燈吸引討海人,討海人又吸引漁港、漁市甚至娼寮生意都興旺起來了,是這樣一個欲望推動另一個欲望,而另一個欲望又滿足於另另一個欲望的滋長,如同書中那些貧苦人家的孩子在剛上岸的魚筐裡偷魚、任憑背部受人辱罵責打,對這些欲望我們倒不必投以異樣眼光,因為那早已成為他們的一種生活習慣,這也是現實的悲哀處,在小說中黃春明稱之為「命運的傲橫」,然而,膠著在傲橫命運的這些小人物們,如白梅、鶯鶯、阿榕、福叔,卻決是不肯乖乖順著命運的流向,企圖找回自身生存的尊嚴,我被他們的姿態深深所感動。
白梅用自己的身體在兔唇粗漢的蠻橫前為鶯鶯解圍,給了鶯鶯希望;多年後的重逢,鶯鶯以及她的孩子魯延反也給予白梅一絲希望,如同伸向谷底可供攀扶的一條細索。我最為動心的一幕,是當他們還作妓女時,有一回同時來的兩個客人正好看中她們倆,她們隔著一層甘蔗板一邊「做買賣」,一邊聊了起來,聊的卻是作裁縫、養雞鴨這些偏離當下的將來,在最最悲哀鼻酸的現實中,依然忘我地捕捉一絲絲可能的希望,這很荒謬,卻也真誠。
隨著白梅的毅然決然搬回生家居住,外界對她的態度也隨之轉變,首先,人們喚她時,由社會認知的白梅改回年幼時鄰人喚她的乳名梅子;接著,人們不再聚焦她曾為娼妓的過往,她只是一個鄉村裡有了身孕的平凡農婦,需要吃醃蘿蔔來緩和害喜。生下孩子、坐火車回漁港的路途上,人們對她投射的眼光亦是如此溫和且友善,她不再是包覆著一層絕緣體般作困於牢籠之中。這些發生在白梅後半人生的巧合與經歷雖然稍微一廂情願了點,但黃春明試圖傳達給讀者的,應是白梅身上那股積極的、渴望有所不同的人生動力,在這強烈動力之下,現實是可以被扭轉的。
2014年4月27日 星期日
2014年4月19日 星期六
讀朱天心《擊壤歌》
那時候的天空比較藍。
那該是個在抽屜裡低頭讀課外書的年紀,我從同學的櫃子中奪取一本又一本的九把刀,坐在我前頭的同學,桌上亦擺滿了一疊書,卻冷不防地被我搶來。我翻了翻封面寫著《古都》、《擊壤歌》的書本後(那算是書本嗎),字字句句如海深邃般難以讀入,只好又把它們推還回去。這大概是我和朱天心作品的第一次見面,誰也想不到六年之後我會翻開這本《擊壤歌》,將小蝦的每段話反覆讀了又讀。
書裏頭寫的是小蝦(朱天心自己)北一女三年的生活,我不很懂少女的情懷,但年少的那些天真浪漫卻是我們每個人所共有的:「打了三個呵欠,台上的先生是越來越模糊了...如此又睡了一節課」;「晴空豔陽,這種天最是叫人手足無措...總該有些美麗事情的!但是面對這樣一個好天,我反而會窩在床上,想,該如何消受這一天,結果總是就如此的在家躺上一天」,如此率性!委屈時,就放任淚水迤邐而過一整條中山北路上的紅磚道,那紅磚道上一塊一塊的磚石,還雋刻著小蝦橘兒貓咪卡洛的誓言,那都是不肯煙消雲散的青春哪!
《擊壤歌》是父親朱西甯為之命名的,源自《古詩源》的開卷詩〈擊壤歌〉,全詩如此寫道:「日出而作,日入而息, 鑿井而飲,耕田而食,帝力於我何有哉!」朱天心《擊壤歌》裡的這些行行且遊獵,正保存了一時代人的赤子之心,對照今日臺灣社會年輕一代的諸多便利與進步,人的心卻也蒼老事故了起來。我思索,這樣的一代,還讀得出擊壤歌的赤誠嗎。
該詩題下有註:「帝王世紀,帝堯之世,天下太和,百姓無事,有老人擊壤而歌。」擊壤,是昔日孩童的一種遊戲,老人擊壤而歌,也許是不經意,我卻寧可相信他是還欲懷抱青春年少的心思。朱天心《擊壤歌》的美,我想正在於領讀者回頭淋一遭青春的滂沱大雨,那時還沒有酸雨威脅呢!
那該是個在抽屜裡低頭讀課外書的年紀,我從同學的櫃子中奪取一本又一本的九把刀,坐在我前頭的同學,桌上亦擺滿了一疊書,卻冷不防地被我搶來。我翻了翻封面寫著《古都》、《擊壤歌》的書本後(那算是書本嗎),字字句句如海深邃般難以讀入,只好又把它們推還回去。這大概是我和朱天心作品的第一次見面,誰也想不到六年之後我會翻開這本《擊壤歌》,將小蝦的每段話反覆讀了又讀。
書裏頭寫的是小蝦(朱天心自己)北一女三年的生活,我不很懂少女的情懷,但年少的那些天真浪漫卻是我們每個人所共有的:「打了三個呵欠,台上的先生是越來越模糊了...如此又睡了一節課」;「晴空豔陽,這種天最是叫人手足無措...總該有些美麗事情的!但是面對這樣一個好天,我反而會窩在床上,想,該如何消受這一天,結果總是就如此的在家躺上一天」,如此率性!委屈時,就放任淚水迤邐而過一整條中山北路上的紅磚道,那紅磚道上一塊一塊的磚石,還雋刻著小蝦橘兒貓咪卡洛的誓言,那都是不肯煙消雲散的青春哪!
《擊壤歌》是父親朱西甯為之命名的,源自《古詩源》的開卷詩〈擊壤歌〉,全詩如此寫道:「日出而作,日入而息, 鑿井而飲,耕田而食,帝力於我何有哉!」朱天心《擊壤歌》裡的這些行行且遊獵,正保存了一時代人的赤子之心,對照今日臺灣社會年輕一代的諸多便利與進步,人的心卻也蒼老事故了起來。我思索,這樣的一代,還讀得出擊壤歌的赤誠嗎。
該詩題下有註:「帝王世紀,帝堯之世,天下太和,百姓無事,有老人擊壤而歌。」擊壤,是昔日孩童的一種遊戲,老人擊壤而歌,也許是不經意,我卻寧可相信他是還欲懷抱青春年少的心思。朱天心《擊壤歌》的美,我想正在於領讀者回頭淋一遭青春的滂沱大雨,那時還沒有酸雨威脅呢!
2014年4月6日 星期日
讀村上春樹《挪威的森林》
2010年《挪威的森林》在臺灣上映之後,挾著電影帶起的潮流,時報出版社再版村上春樹的這本經典名作,受書腰上的「奠定村上春樹地位,戀愛小說不朽經典」說服,心想:「應該來讀一本村上的書吧!」之後我卻怎麼樣也讀不完,只好把這兩本塞回抽屜裡,一放就是四年。
四年了,讀到《聯合文學》關於村上春樹相關報導後,抽屜好像有東西在發光,是了,就是它。
我愛觀察自己的改變,我把這樣的改變視為成長,其中在閱讀口味上的改變,更是相當顯著的。高中生的我一踏進書店,經常流連在九把刀、武俠小說等等的分類面前,久久不走;上大學之後又開始瀏覽攝影書、旅行書、語言書,記得那時候特別瘋韓劇、日劇,旅行書的圖片和文字彷彿我的飛機票;最近這幾年酷愛走訪歷史和宗教的書櫃,那是很冷門的一方地,每次站在那裡,好像背後被黏了個標籤,不自覺地神秘兮兮了起來。然後,今年我開始認真看文學書。
回到《挪威的森林》來,正在軍中服役的我居然看完了它!那為什麼以往看不完呢?大約是語言的問題吧。儘管賴明珠老師翻譯得很精準,精準到連我這樣的日語外行都有所感,但我就是不習慣日本式的那種思考脈絡與說話模式,該怎麼說呢?婉轉,異常地婉轉,我只能想到這個形容詞了。
「過去我從未寫過相同類型的小說,但這是我無論如何都想寫一次的小說類型,這個類型就是戀愛小說,雖然是老舊的名詞,但我想不到比這更好的說法。激烈、寂靜、哀傷、100%的戀愛小說」村上春樹如此坦言。這本書裡頭的人和中國人崇尚的戀愛小說不太一樣,不是一男一女間的純純愛戀、沒有海誓山盟曲折離奇、不是完美男孩女孩個性範本的那種。
男主角渡邊認為自己的室友突擊隊是個很怪異的人,每天會早起聽收音機做體操,平時又很愛乾淨,但其實相較於突擊隊,書中的每個人物如渡邊、直子、永澤、玲子姊...等等,每個人自己又都有一部分是「壞掉的」,渡邊能夠很輕易地同時喜歡多位女生(包括自己好友的女友),甚至在和一個女生歡愉時心裡頭還想著其他人;擁有漂亮女友又有亮麗前途的人生勝利組永澤,每天每天都不斷地更換新的女伴洩慾;玲子姊和直子各自有各自打不開的心結,而相濡以沫地互相療癒著。這書中的百態不正是真實人生的寫照嗎?在真實人生裡,每個人的外在身體或個性,都存在著某部分的缺陷或不完美,有時候會有壞的念頭產生,有時候會讓自己不上發條般像個爛泥活過一天,而書中的他們就在這些真實當中探詢自己真正在乎的人事物是什麼。
渡邊和直子共同好友Kizuki的死亡,自書本起始至終在渡邊和直子之間發酵著。書裏頭有句經典的話:「死不是以生的對極形式、而是以生的一部分存在著。」讀這句時,我想到《擊壤歌》的結尾爺爺(胡蘭成先生)對小蝦的提點:「...他們(指小蝦書中描寫的好友們)的身上亦還有著你自己。」是啊!每個朋友的身上都存在著一部分的自己啊!所以,死去的Kizuki還存活在世的那個部分,就是這樣活在渡邊和直子的記憶裡,相對地,渡邊和直子各自的某一部分生命,也隨著Kizuki的離開而消逝了。這樣小心翼翼地的承受某部分的Kizuki真是太痛苦也太不公平了,也許最後的結局反倒是全書當中最臻完美的地方吧!
四年了,讀到《聯合文學》關於村上春樹相關報導後,抽屜好像有東西在發光,是了,就是它。
我愛觀察自己的改變,我把這樣的改變視為成長,其中在閱讀口味上的改變,更是相當顯著的。高中生的我一踏進書店,經常流連在九把刀、武俠小說等等的分類面前,久久不走;上大學之後又開始瀏覽攝影書、旅行書、語言書,記得那時候特別瘋韓劇、日劇,旅行書的圖片和文字彷彿我的飛機票;最近這幾年酷愛走訪歷史和宗教的書櫃,那是很冷門的一方地,每次站在那裡,好像背後被黏了個標籤,不自覺地神秘兮兮了起來。然後,今年我開始認真看文學書。
回到《挪威的森林》來,正在軍中服役的我居然看完了它!那為什麼以往看不完呢?大約是語言的問題吧。儘管賴明珠老師翻譯得很精準,精準到連我這樣的日語外行都有所感,但我就是不習慣日本式的那種思考脈絡與說話模式,該怎麼說呢?婉轉,異常地婉轉,我只能想到這個形容詞了。
「過去我從未寫過相同類型的小說,但這是我無論如何都想寫一次的小說類型,這個類型就是戀愛小說,雖然是老舊的名詞,但我想不到比這更好的說法。激烈、寂靜、哀傷、100%的戀愛小說」村上春樹如此坦言。這本書裡頭的人和中國人崇尚的戀愛小說不太一樣,不是一男一女間的純純愛戀、沒有海誓山盟曲折離奇、不是完美男孩女孩個性範本的那種。
男主角渡邊認為自己的室友突擊隊是個很怪異的人,每天會早起聽收音機做體操,平時又很愛乾淨,但其實相較於突擊隊,書中的每個人物如渡邊、直子、永澤、玲子姊...等等,每個人自己又都有一部分是「壞掉的」,渡邊能夠很輕易地同時喜歡多位女生(包括自己好友的女友),甚至在和一個女生歡愉時心裡頭還想著其他人;擁有漂亮女友又有亮麗前途的人生勝利組永澤,每天每天都不斷地更換新的女伴洩慾;玲子姊和直子各自有各自打不開的心結,而相濡以沫地互相療癒著。這書中的百態不正是真實人生的寫照嗎?在真實人生裡,每個人的外在身體或個性,都存在著某部分的缺陷或不完美,有時候會有壞的念頭產生,有時候會讓自己不上發條般像個爛泥活過一天,而書中的他們就在這些真實當中探詢自己真正在乎的人事物是什麼。
渡邊和直子共同好友Kizuki的死亡,自書本起始至終在渡邊和直子之間發酵著。書裏頭有句經典的話:「死不是以生的對極形式、而是以生的一部分存在著。」讀這句時,我想到《擊壤歌》的結尾爺爺(胡蘭成先生)對小蝦的提點:「...他們(指小蝦書中描寫的好友們)的身上亦還有著你自己。」是啊!每個朋友的身上都存在著一部分的自己啊!所以,死去的Kizuki還存活在世的那個部分,就是這樣活在渡邊和直子的記憶裡,相對地,渡邊和直子各自的某一部分生命,也隨著Kizuki的離開而消逝了。這樣小心翼翼地的承受某部分的Kizuki真是太痛苦也太不公平了,也許最後的結局反倒是全書當中最臻完美的地方吧!
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